—“ј“№» » ѕ”ЅЋ» ј÷»»

¬ход или –егистраци€

ѕќћќў№ ¬ ѕј“≈Ќ“ќ¬јЌ»» Ќј”„Ќќ-“≈’Ќ»„≈— »… ‘ќ–”ћ Ќаучно-техническа€ библиотекаЌаучно-техническа€ библиотека SciTecLibrary
 
Cтатьи и ѕубликации ѕолитологи€

  “ј…Ќџ… «ј√ќ¬ќ– »Ћ» –≈«”Ћ№“ј“ Ќ≈ѕќЌ»ћјЌ»я
¬ чем корни происход€щего сегодн€ в мире: в тайном заговоре неких могущественных сил, в неизбежности и предопределенности всего происход€щего или в нашей неспособности правильно предвидеть результаты наших действий?

  ¬—≈ ќ ¬≈ЋЋ≈–≈
÷ель автора книги Ц объ€снить мотивы поведени€ человека, не всегда им осознаваемые, и, так сказать, смысл его жизни и предназначение, объ€снить через эволюцию вселенной, нашей планеты, жизни на ней и, наконец, самого человека. «адачка, требующа€ €зыка рационально научного.

  ≈ў≈ ќЅ »ƒ≈ќЋќ√»я’
ќб идеологи€х автор уже писал не раз, например, в статье У»деологии в современном миреФ. Ќо продолжающа€с€ в обществе полемика на эту тему, а главное, существенные изменени€ в этой сфере, происход€щие в –оссии в последнее врем€, заставл€ют вернутьс€ к теме. «а отправную точку возьму статью “ать€ны —тановой (руководител€ аналитического департамента ÷ентра политических технологий) У„ем угрожает ѕутину государственна€ идеологи€Ф

  ¬џЅќ–џ 2015. »«–ј»Ћ№
¬ыборы в парламент, которые состо€тс€ в »зраиле 17 марта 2015 года это выборы между двум€ вариантами будущего »зраил€.

  ‘ќ–ћ”Ћј ѕј“–»ќ“»«ћј
Ќет смысла вдаватьс€ в определени€ патриотизма, поскольку об этом достаточно много написано. Ќе будем также рассуждать о пользе или вреде патриотизма в разных его про€влени€х и в разных ситуаци€х: об этом также достаточно много проговорено, к тому же прежде чем давать оценку, придетс€ много времени уделить и другим предметам. ѕросто принимаем, что патриотизм, как внутреннее состо€ние духовности человека и как про€вление его де€тельности существуют, а также, что измен€€ внешнюю среду индивида можно вли€ть на его внутреннее содержание.

  √–≈„≈— »… ћ»‘
Ёто не один из древнегреческих мифов и не исследование о феномене мифа у древних греков. Ёто миф или, если хотите, сказочка о современной √реции. » как во вс€кой сказке или мифе, здесь не будет научной точности, подкрепленной таблицами статистики и результатами опросов.  ак говоритс€, сказка - ложь, но в ней, все же, намек.

  ќ“ я—Ќќ—“» ћџ—Ћ»   я—Ќќ—“» ƒ≈Ћј
ѕолуправда рождает ложь, полумера губит дело.  то пр€мо говорит, тот €сно излагает, а значит, избавл€ет собеседника, читател€ и слушател€ от массы неопределЄнностей, заблуждений и кривотолков. ¬ставший на защиту интересов –оссии не должен быть св€тее ѕапы –имского. ќсобенно в современных услови€ ведени€ информационной войны. »наче, пока мы будем расшифровывать его УкаракулиФ нас будут бить, бить, и бить. ј могут и вовсе забить до смерти.

  —¬ќЅќƒј —Ћќ¬ј ¬  ќЌ“≈ —“≈ Ўј–Ћ» ЁЅƒќ
я не хотел до сего дн€ вв€зыватьс€ в обсуждение этой темы, поскольку все, что € имею сказать о свободе вообще и свободе слова в частности, € уже давно сказал. ѕрежде всего, в своей книге УЌеорационализмФ ( иев, 1992, часть 3, У—вобода в модельном подходеФ), а также во многих стать€х. Ќе хотел повтор€тьс€. Ќо та потр€сающа€ слабость рационального мышлени€, котора€ наблюдаетс€ в неутихающем и даже возрастающем вале обсуждений этой темы в мире, особенно в западном мире, заставл€ет мен€ повторить хот€ бы некоторые из положений моей теории свободы и философии в целом в приложении к данному случаю.

  —ѕ–ј¬≈ƒЋ»¬ќ—“№,  ј   Ћё„   –≈Ў≈Ќ»ё  ќЌ‘Ћ» “ј ¬ ” –ј»Ќ≈
¬чера был первый день, когда действительно не стрел€ли в ƒонбассе, и € заколебалс€, писать ли мне эту статью, которую задумал несколько дней назад. ¬едь вот уже не стрел€ют, а там, гл€дишь, все как-нибудь устаканитс€. “олько кажетс€ мне, тишина эта Ц не начало мира, а затишье перед бурей. Ѕуду рад, если ошибусь, но написать то, что думаю, должен. ¬от признаки, не позвол€ющие уверовать в то, что мир уже наступил.

  Ћ»Ѕ≈–јЋџ VRS Ќј÷»ќЌјЋ»—“џ: “≈«»— » јЌ“»“≈«»— Ѕ≈« —»Ќ“≈«»—ј
яростна€ полемика между либералами и националистами не ведет к вы€снению истины, потому что ни те, ни другие не владеют единым методом обосновани€ своих теоретических построений. ¬ результате получаетс€ шум, сквозь который не может пробитьс€ истина.

  ƒ≈ћќ –ј“»я ¬ –”—Ћ≈ »—“ќ–»»
ѕроцесс демократизации на планете, как самого успешного современного государственного устройства (по мнению демократов), сталкиваетс€ с различного рода трудност€ми, но тем не менее он продолжаетс€. „то стоит за этим, политика или экономика? »ли что-то другое, какие-то природные силы толкают человечество?

  ѕј“–»ќ“џ » "ќЅў≈„≈Ћќ¬≈ »"
¬ российских, а потом и в украинских —ћ» и интернете по€вилось новое словцо УобщечеловекиФ. „то имеют в виду употребл€ющие его патриоты, точнее ура патриоты? Ќа первый взгл€д может показатьс€, что речь идет о либералах. ¬едь либералы люб€т позиционировать себ€ как забот€щихс€ об общечеловеческом благе и противопоставл€ть себ€ патриотам именно в это пункте. Ќо возникает вопрос, а зачем нужно было переименовывать либералов в общечеловеков? —уд€ по характеру его использовани€, по€вилс€ этот термин вовсе не в пор€дке игры слов, а как очередное, словесное оружие в борьбе с идейными противниками Ц €рлык дл€ клеймени€ оных.

  ѕЋјЌ ћ≈– ≈Ћ№
¬ сети полно разговоров про план ћеркель относительно ”краины, €кобы согласованный ею от лица «апада с –оссией, но не введенный в действие из-за истории с Ѕоингом. ѕравда, ли бают или Убрешуть людыФ, судить в наш век тотального врань€ и пропаганды в —ћ» не берусь. ≈динственно, что можно отметить, что все, и сторонники «апада, и –оссии, в данном случае поют в унисон и относительно сути плана и причины того, почему он не реализовалс€. ј это Ц косвенно свидетельствует, что план действительно был и именно такой как описываетс€ в сети и не состо€лс€-таки из-за Ѕоинга.

  »«¬–јў≈Ќ»≈ Ћќ√» »
—огласно моей “еории эволюции, человечество вступило в новую эру, эру логики, котора€ должна привести к тому, что пуповина, соедин€юща€ человека с зверем, будет порвана, и человек станет истинно человеком. “олько тогда коренным образом изменитс€ общественна€ нравственность людей, когда коренным образом изменитс€ уровень общественной логики. ќднако, на практике мы видим, что с логикой у человечества ещЄ не всЄ в пор€дке. ¬ чЄм же дело?

  —ќ¬–≈ћ≈ЌЌџ… ћ»– » —–≈ƒЌ≈¬≈ ќ¬јя ≈¬–ќѕј. ѕј–јЋЋ≈Ћ» » ѕ≈–ѕ≈Ќƒ» ”Ћя–џ
ѕараллели напрашиваютс€ сами собой. —редневекова€ ≈вропа, охваченна€ непрерывными, дл€щимис€ дес€тилети€ми войнами на почве фанатичной религиозности и не менее фанатичного национализма. — неистощимыми запасами взаимной ненависти, дл€ преодолени€ которой потом понадоб€тс€ еще столети€ (и то не до конца). — провозглашенной мотивировкой этих войн, невразумительной дл€ современного рационального разума: противна€ сторона Ц неверные, еретики, исчадь€ ада, их вождь Ц антихрист, они не заслуживают ничего, кроме безжалостного уничтожени€. » с совершенно пещерными подлинными мотивами: завоевать и присоединить соседнее государство, отт€пать у него кусок территории или подчинить его себе, нав€зать ему свою религию и т.п. ј также со столь же непон€тными по мотивам сегодн€ преследовани€ми, вплоть до истреблени€, различных групп населени€ внутри стран: евреи, гугеноты, альбигойцы и т.д. ¬се это с применением, дл€ оправдани€ войны и насильственных действий, кровавых наветов, инсинуаций и провокаций в отношении противной стороны или преследуемой группы населени€.

  ѕќƒ—„»“јЋ» - ѕ–ќ—Ћ≈«»Ћ»—№Е
Ётой работой € намерен завершить цикл статей о моем понимании происход€щего в ”краине за последние два с лишком дес€тка лет. ѕредшествующие Ц У онцерт пам€тиФ и У”роки пам€тиФ Ц размещены на сайтах STL и NOUNIVERS.NAROD.RU и уже получили позитивные отклики. Ќо дело не в них, не в откликах. √лавный вопрос: УЌу, а дальше-то как нам быть?Ф остаетс€ без ответа. Ќе претенду€ на роль оракула, € предлагаю вместе со мной всем, кому этот вопрос не чужд, попытатьс€ на него ответить.

  ‘јЎ»«ћ —–≈ƒ» ѕќЅ≈ƒ»“≈Ћ≈… ‘јЎ»«ћј. ѕќ„≈ћ”? „“ќ ƒ≈Ћј“№?
„еловечество вышло в космос, покорило атом. Ћюди думают, что они уже всЄ знают и сами управл€ют своей судьбой. ќднако действительна€ закономерность развити€ человечества всЄ ещЄ не вы€влена, но любое отклонение от неЄ приводит к историческим трагеди€м. Ќапример, перестройка ———– в 1986 году уже давно разделила весь лагерь социализма на друзей и врагов, на живых и мЄртвых.

  “ќ„ ј ќ“—„≈“ј
 аждому, кто знаком с физикой и математикой, известно, какую роль играет правильный выбор точки отсчета. ƒл€ задач, которые ставит жизнь, а тем более современна€ политика, выбор правильной точки отсчета еще важней.   ситуации, сложившейс€ в ”краине и вокруг нее, это относитс€ в полной мере и становитс€ особенно важным в свете обострени€ в последние дни. ƒостаточно посмотреть, как используетс€ выбор точки отсчета каждой из сторон конфликта дл€ оправдани€ своей позиции.

  ƒ≈ћќ –ј“»я, ќ’Ћќ –ј“»я ...»Ћ» ¬Ћј—“№ ѕќƒЋ≈÷ќ¬?
¬ обыденной жизни властьимущие чиновники и политики хвал€т и даже объ€вл€ют геро€ми тех, кто преданно служит их интересам. »звестно, что власти всегда отличаютс€ популистскими обещани€ми, готовностью из корыстных соображений предать интересы народа и непри€тием общественного прогресса, угрожающего их бесконтрольному безответственному паразитическому благополучию.

  ¬ќ…Ќј –ќ——»» — ” –ј»Ќќ…: –»— » »  ј  »«Ѕ≈∆ј“№
ѕочему война возможна, несмотр€ на за€вление ѕутина, что –осси€ не заинтересована в разделении ”краины, несмотр€ на за€вление украинского правительства, что оно не собираетс€ возвращать  рым назад силой, и, несмотр€ на за€вление ќбамы, что јмерика не станет воевать с –оссией из-за ”краины? ѕотому что даже ѕутин и ќбама, не говор€ про украинское правительство, не контролируют всего, что происходит в их странах, и тем более того, что происходит в других странах. » потому что и в ”краине и в –оссии есть оголтелые, безумные националисты, которые не просто не бо€тс€ войны, но хот€т, чтобы она была. » даже опасность превращени€ этой войны в мировую атомную их не остановит.

  ” –ј»Ќ— јя –≈¬ќЋё÷»я,  ј  ‘ќ ”— ѕ–ќ“»¬ќ–≈„»… —ќ¬–≈ћ≈ЌЌќ… ÷»¬»Ћ»«ј÷»»
ќ том, что украинска€ революци€ питаетс€ корн€ми кризиса западной цивилизации € уже писал. (У–еволюци€ в ”краине на фоне картины мираФ). Ќо сегодн€, когда в св€зи с вмешательством во внутриукраинский конфликт –оссии и стран «апада, конфликт этот грозит коллапсом мировой системы, а в худшем случае даже мировой войной, € считаю необходимым вернутьс€ к этой теме и расширить ее. »бо уверен, что только с этих позиций можно найти выход из сложившейс€ ситуации.

  ”–ќ » ѕјћя“»
¬ывод дл€ власти: уж коли ты воровать не прекратил, а продолжаешь это порочное зан€тие, не рассовывай наворованное по зарубежным УнычкамФ, вкладывайс€ в отечественные банки и отечественное же производство. ѕо крайней мере, если у теб€ деньги и отнимут, сделают это соотечественники. » если все твое имущество будет в родном отечестве, никто не сможет манипулировать тобой из-за рубежа. Ѕудь если не честным, то хот€ бы патриотом, либо не лезь во власть!

  “≈ќ–»я У¬Ћј—“» ”„®Ќџ’Ф
ƒемократи€, или народовластие, - это абсурд. Ќу не может народ, т.е. подчинЄнные, ещЄ и управл€ть (без исполнительной власти). ”правление требует высокого профессионализма в довольно многих област€х жизни. ѕрезиденты сегодн€ €вл€ют собой образец высочайшего непрофессионализма. —танислав Ћем сказал по этому поводу, что миром правит идиотизм. „то тогда говорить про народовластие? —уществует, идуща€ ещЄ от ѕлатона, иде€ правлени€ профессионалов (после “.¬еблена еЄ называют технократией, но правомерны и термины сциентократи€ и профикрати€).

  –≈¬ќЋё÷»я ¬ ” –ј»Ќ≈ Ќј ‘ќЌ≈  ј–“»Ќџ ћ»–ј
ѕрежде всего, € за€вл€ю, что в ”краине происходит националистическа€ революци€. ѕусть и с существенным добавлением социальных мотивов, но, прежде всего, националистическа€. » это несмотр€ на то, что статистические опросы показывают, что большинство участников в качестве причины, побудившей их прин€ть участие, называют воровскую власть, превращающую их в рабов, жажду европейских ценностей и т.п. я вовсе не отрицаю, что власть воровска€ и что это могло бы быть причиной революции, и что дл€ какой-то части восставших это и есть причина. я утверждаю, что дл€ большинства действительной причиной €вл€етс€ национализм.

  ‘ј–»—≈» » —јƒƒ” ≈»
Ќо, если современные саддукеи - либералы и современные фарисеи - фанатики религиозные и националистические это - плохо, то что же - хорошо? –асхожа€ мудрость гласит, что истина посредине. я же говорю, что посредине не истина, а посредственность.  онечно, лучше уж посредственность, чем крайность в виде современного либерализма или дремучего фанатизма, того или иного вида.

  јЌјЋ»« –ј«¬»“»я „≈Ћќ¬≈„≈—“¬ј ¬ ƒ¬јƒ÷ј“ќћ ¬≈ ≈ » ≈√ќ ѕ≈–—ѕ≈ “»¬џ ¬ ƒ¬јƒ÷ј“№ ѕ≈–¬ќћ
ѕо многим параметрам природы, виновником изменени€ которых в основном €вл€етс€ человек, видно, что развитие и жизнь нашей цивилизации на «емле подходит к финишу. „тобы не произошло самоуничтожени€ человечества, если мы здравомысл€ща€ цивилизаци€, необходимо срочно провести определЄнные действи€ и организационные меропри€ти€.

  „“ќ “ј ќ≈ ƒ≈ћќ –ј“»я » ћ≈“ќƒџ ≈≈ ѕќƒƒ≈–∆јЌ»я
ƒемократи€ Ц это ѕрежде всего, соблюдение законов всеми, без исключени€, и привлечение к судебной ответственности за их несоблюдение тоже всех, без исключени€.

  —»“”ј÷»я ¬ ” –ј»Ќ≈
¬ нынешней ситуации ”краине нужен компромисс. Ќаилучшим компромиссом € считаю возврат к парламентско-президентской форме правлени€. ¬о-первых, сам переход к чисто президентской форме произошел с нарушением закона, а потому есть все основани€ требовать возврата.

  √ј¬–»»Ћ ’ј–»“ќЌќ¬»„ ѕќѕќ¬ » ≈√ќ ћ»–ќ¬ќ≈ ѕ–ј¬»“≈Ћ№—“¬ќ
¬ трех номерах (32, 33, 34) за 2010 г. украинского еженедельника УЅульвар √ордонаФ опубликовано интервью с первым демократически избранным мэром г. ћосквы √авриилом ’аритоновичем ѕоповым. „ем интересно на наш взгл€д это интервью?

  “≈ќ–»я » ѕ–ј “» ј –ј«ƒ≈Ћ≈Ќ»я ¬Ћј—“≈…
¬ животном сообществе (прайд, ста€, стадо, плем€ и т.п.) иерархическа€ власть вожака абсолютна и эта абсолютность необходимое условие внутренней организации сообщества и его благополучного существовани€. ¬озникновение такого качественно нового образовани€, как государство, св€зано с по€влением государственных институтов, т.е. увеличиваетс€ количество властей и возникает их разделение. Ќе сразу и не просто проходила их эволюци€. ”же јристотель рассматривал разделение властей (законодательна€ власть, магистратура и суд), как проблему.

  ¬џЅќ–
Ётот выбор стоит сегодн€ перед всем человечеством, но особенно он ощущаетс€ в –оссии. Ёто выбор между демократией и тем или иным видом тоталитаризма. ¬ыбор, казалось бы классический, существовавший во всей прошлой истории человечества и не оставл€ющий никаких дополнительных вариантов. ќднако сегодн€ этот выбор имеет одну особенность по сравнению с прошлыми эпохами, особенность, котора€ существенно мен€ет суть дела. —егодн€ речь идет не просто о демократии, а о демократии, к которой прочно, намертво припа€но определение Улиберальна€Ф. ѕричем под либеральностью понимаетс€ не столько экономический либерализм свободного рынка, сколько сексуальный либерализм со свободой половых извращений и их пропаганды, свободой порнографии, публичного секса под видом авангардного искусства и прочего оскотинени€, превозносимого, как права человека. ѕоэтому этот выбор можно назвать выбором между тоталитарной нетерпимостью и домом терпимости.

  √Ћј¬Ќџ… ¬–ј√
„то из себ€ представл€ло это мировоззрение, на котором встала и расцвела западна€ цивилизаци€? Ётим мировоззрением был классический рационализм. „то он из себ€ представл€л, почему произошел его кризис, и к каким последстви€м привел он в самых разных област€х современной действительности

  –≈¬ќЋё÷»ќЌ≈–џ
ѕон€ти€ и принципы либерализма возникли в «ападной ≈вропе во второй половине XVIII века, когда по€вившейс€ буржуазии понадобилось защититьс€ от произвола и привилегий аристократии. —формировались и овладели сторонниками идеи либерализма к началу ¬еликой французской революции, хот€ их родиной скорее €вл€етс€ јнгли€. »менно парламент јнглии первым начал претвор€ть эти идеи в практику.

  ќ„≈–≈ƒЌќ…  –ј’ Ќј–ќƒќ¬Ћј—“»я, »Ћ» —»Ќј–’»я Ц ћј“№ ѕќ–яƒ ј
ќбычно выдел€ют три типа про€влени€ власти в государстве: иерархи€ (правители управл€ют народом), анархи€ (свобода народа от любой власти) и синархи€ (со-управление). Ёто последнее формально соответствует демократии. ќднако уже ѕлатон показал, что демократи€ не очень-то похожа на синархию, которой гораздо ближе "власть учЄных", или, как теперь еЄ называют, технократи€.

  —Ћј¬яЌ— јя ћ≈„“ј, »Ћ» »ƒ≈я ƒЋя –ќ——»»
ћногих людей интересует вопрос: кака€ национальна€ иде€ у –оссии? јкадемики, эксперты, политики и писатели зан€ты упорным поиском нашей национальной идеи. ”же почти двадцать лет люди пишут статьи, получают звани€, деньги, занимают важные посты. ј идеи нет. ћожет быть, она не нужна? ƒа нет, все те же эксперты, писатели и ученые утверждают - нужна. ƒействительно, иде€ нужна, чтобы объединить абсолютное большинство граждан –оссии. ¬ то же врем€ иде€ должна быть вселенской, или мировой, способной объединить вокруг себ€ весть цивилизованный мир.

  —Ћј¬яЌ≈ » «јѕјƒ
Ќельз€ сказать, что слав€нам нечему поучитьс€ на «ападе. Ќапример, уровень достигнутого благополучи€, законопослушание. Ќо каждый из этих вопросов требует отдельного рассмотрени€. ¬ целом, рассмотренные вопросы дают повод усомнитьс€ в обоснованности возможности западных представителей учить нас моральным принципам и современное поведение западных лидеров подтверждает этот вывод.

  –ќ——»я Ќј ѕ≈–≈ѕ”“№≈
¬ообще-то не только –осси€, но весь мир сегодн€ на перепутье. Ќо поговорим сначала о –оссии. ќчень уж тут проситс€ вспомнить картину ¬аснецова У¬ит€зь на перепутьеФ: УЌаправо пойдешьЕ., налево пойдешьЕФ и т.д. » действительно, во всеобщем хаосе наметились, проступили сквозь туман три протоптанные стежки, и началось уже движение по ним. Ќачали уже группироватьс€ силы, готовые поборотьс€ за то, чтобы –осси€ выбрала ту из этих трех дорог, которую они считают правильной. » сама борьба уже началась. » поговаривают уже о возможном революционном исходе ее.

  “ќЋ≈–јЌ“Ќќ—“№ VERSUS “–јƒ»÷»я
— учетом необычайной остроты, которой достиг конфликт между фанатичными сторонниками безграничной терпимости и свободы и еще более фанатичными сторонниками традиции религиозной, национальной и т.п., причем не только в –оссии, но и во всем мире, значение проблемы поднимаемой в статье Technocom -а трудно переоценить. ќднако анализ этой проблемы, предлагаемый Technocom-ом недостаточно глубок. ћой ответ таков.

  √”ћјЌ»«ћ ( »ƒ≈ќЋќ√»я » ќЅў≈—“¬≈ЌЌќ≈ ”—“–ќ…—“¬ќ)
Ёволюционные кризисы общества, когда происходит смена социально-экономических формаций, моделей власти и способов паразитировани€ всегда св€заны с принципиальным изменением взаимоотношений людей, обновлением нравственных и моральных идеалов, всей общественной идеологии. “акие кризисы сопровождаютс€ нарастающей неэффективностью государства, обострением противоречий и распадом социальных св€зей, идеологической дезориентацией населени€, ростом преступности и т.п.

  √–ј∆ƒјЌ≈ » √ќ—”ƒј–—“¬ќ
„то же нам государство, в котором все мы живЄм ? Ќужно ли оно нам ? Ќе враждебное ли это, вредное нам образование ? ¬ Ѕ—Ё (т.7 ћосква 1972г.) даЄтс€ дво€кое определение государства : У√осударство Ц основное орудие политической властиЕФ и УЕполитическа€ форма организации жизни обществаФ. ќчевидно, что мы живЄм всЄ-таки не в УорудииФ, да и Уполитическа€ формаФ ничего нам не разъ€сн€ет. ѕопытаемс€ во всЄм разобратьс€, анализиру€ причины и цели возникновени€ государств. »х предназначение.

  »“ќ√» » ”–ќ » "Ћ»ћќЌќ¬ќ…" –≈¬ќЋё÷»» ¬ –ќ——»»
ѕришло врем€ подвести итоги, извлечь уроки и наметить дальнейшие пути, как власти, так и оппозиции.

  ќ √”ћјЌ»«ј÷»» ƒ≈ћќ –ј“»„≈— ќ… »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ… —»—“≈ћџ
 ак известно, существование любого государства организуетс€ и поддерживаетс€ своей системой государственной власти. ѕобедивша€ демократи€ под лозунгом юридического равноправи€ людей повсеместно отменила единоличную власть коронованных особ и определЄнных сословий и УпередалаФ еЄ народу. » теперь каждый знает, что в любой стране Увс€ власть принадлежит народуФ! “ут же, исход€ из того же демократического юридического равноправи€, объ€вили и всеобщее равное пр€мое избирательное право.

  Ћ≈¬ “ќЋ—“ќ… - –ј«Ѕ»“ќ≈ "–”—— »ћ» ”„≈Ќ» јћ»" «≈– јЋќ –”—— ќ… –≈¬ќЋё÷»»
Ѕлагодар€ Ћенину Ц “олстой удостоилс€ чести быть великим писателем, не понимавшим своЄ врем€. Ќе знаю, как за рубежом, но у нас, в –оссии, величие писател€ определ€етс€ степенью понимани€ им своего времени. √оголь, ƒостоевский, Ћермонтов, ѕушкин, „ехов и другие велики ровно настолько, насколько они понимали социально-экономические, общественно-политические, религиозно-философские и прочие вопросы своего времени.

  ¬ ћ»–≈
¬ мире все больше говор€т о необходимости устойчивого развити€, а мир тем временем все больше тер€ет устойчивость и все сильнее пахнет глобальной катастрофой. ћы не успели выйти из мирового финансово-экономического кризиса 2008-2009 годов, а уже накатывает новый, который грозит превзойти предыдущий.

  јЌ“»ќЋ»√ј–’»„≈— јя –≈¬ќЋё÷»я
“ак можно было бы назвать демонстрации против ”олстрита в јмерике и предшествовавшие им аналогичные по направленности демонстрации в »зраиле. ћожно и оспорить это название: ведь демонстрации хот€ и мощные, но мирные, и ни к какой смене власти, как положено при революци€х, они не привели, да и цели такой не став€т (пока). Ќо дело не в названи€х. ƒело в том, что происходит очень важный не только дл€ этих стран, но и дл€ всего мира процесс и нужно разобратьс€ в том, что происходит, в его причинах и куда это может привести. ј происходит вот что.

  ћќ»—≈я — ѕ”—“џЌ≈… «ј ј«џ¬јЋ»?
“рактовка истории об исходе евреев из ≈гипта, которую с надоевшим до тошноты посто€нством озвучивают политики либерального толка, пожалуй, известна всем. ќна зациклена на необходимости водить народ по пустыне в течение сорока лет дл€ изживани€ рабского духа, которым этот народ пропитан.  то породил такое понимание библейской истории и кому оно нужно? ƒавайте попытаемс€ разобратьс€.

  ¬ ѕќ»— ј’ " ”“–ј„≈ЌЌќ…" Ќј÷»ќЌјЋ№Ќќ… »ƒ≈»
÷ентр проблемного анализа и государственно-управленческого проектировани€ завершил масштабный проект, посв€щенный разработке национальной идеи –оссии. ¬ насто€щий момент, стало быть, национальной идеи –оссии пока нет. »ли все-таки она есть, но не сформулирована подобающим образом ?

  ѕќЋќ∆≈Ќ»≈ »«–ј»Ћя ¬ —¬≈“≈ јЌјЋ»«ј –ј«¬»“»я ¬—≈Ћ≈ЌЌќ…
„тобы пон€ть, что происходит на Ѕлижнем ¬остоке и вообще в мире, необходимо раздвинуть временные рамки анализа до миллиардов лет, необходимо проанализировать известные науке факты о пройденном ¬селенной пути от элементарных частиц до сего дн€, то есть до систем Усоединени€ государствФ и логического сознани€ людей.

  —”“№ ¬—≈Ћ≈ЌЌќ…
јвтор предложил раскрытие сути ¬селенной, как единого информационно целенаправленного ѕроцесса, без использовани€ аппарата высшей математики, на основе знаний, которые даЄт средн€€ школа.  лючом дл€ такого раскрыти€ €вл€ютс€ приведенные ниже схемы, обобщающие научные знани€ (без гипотез) о пути, пройденном ¬селенной от УэлементарныхФ частиц до сего дн€.

  ќ –ј— ќЋ≈ »«–ј»Ћ№— ќ√ќ ќЅў≈—“¬ј
¬сем известно, что израильское общество уже давно расколото. –аскол произошЄл в основном по двум лини€м: Усветские Ц религиозныеФ, Управые Ц левыеФ. –аскол по линии Усветские Ц религиозныеФ Ц это раскол мировоззренческий. Уѕравые Ц левыеФ - это раскол политический. ќднако эти линии не разделены чЄтко, они переплетены и взаимосв€заны

  –≈Ў≈Ќ»≈  ќЌ‘Ћ» “ј, —¬я«јЌЌќ√ќ — –ј«ƒ≈Ћќћ ѕјЋ≈—“»Ќџ
—уществуют единые закономерности развити€ ¬селенной, которым подчин€етс€ и развитие космоса, и развитие человеческого общества, и развитие человеческого сознани€ и которые ведут к неизбежному созданию системы ближайшей цели всего ѕроцесса, единой системы Учеловечество.

  ќ ѕ”“» ѕ–≈ќƒќЋ≈Ќ»я  ќ√Ќ»“»¬Ќќ√ќ ƒ»——ќЌјЌ—ј ¬ »«–ј»Ћ≈
»так, путь преодолени€ когнитивного диссонанса в »зраиле это, на взгл€д автора, путь научного решени€ фундаментальной проблемы естествознани€, проблемы реальности бесконечного »сточника информации о ћире

    ѕќѕџ“ ≈ —ќ«ƒјЌ»я √ќ—”ƒј–—“¬ј УѕјЋ≈—“»ЌјФ
ƒл€ того, чтобы пон€ть суть этого конфликта и наметить пути выхода из него, надо проанализировать ¬≈—№, известный науке путь, пройденный ¬селенной от УэлементарныхФ частиц до сего дн€, то есть до соединений государств и логического мышлени€ людей. “акой анализ обнаруживает закономерности развити€ природы, которым подчин€етс€ и развитие космоса, и развитие человеческого общества, и развитие человеческого сознани€. јнализ этих закономерностей объ€сн€ет суть происход€щего и позвол€ет наметить пути выхода из существующего конфликтного положени€.

  Ќј–ќƒЌ»„≈—“¬ќ Ц ќЅЏ≈ “ –ќ——»…— ќ√ќ  ќЌ—≈–¬ј“»«ћј » –ќ——»…— ќ… ћќƒ≈–Ќ»«ј÷»»
–оссийский консерватизм - это опора на духовные традиции, на великую историю, на отечественную культуру, на интересы большинства граждан страны. Ёто поддержка семейных ценностей, а значит - внимание к воспитанию детей и забота о старшем поколении. Ёто внимание к здоровью и образованию, к доступности культурных ценностей. Ёто защита собственности, активна€ поддержка малого бизнеса, в том числе - семейного бизнеса, фермерских хоз€йств.

  —ќ÷»јЋ№Ќџ… ѕ–ќ≈ “ ”–ќ¬Ќя 21-¬≈ ј ќ Ѕ≈—ѕЋј“Ќќћ ‘ќ–ћ»–ќ¬јЌ»» Ќј—“ќяў≈… Ё‘‘≈ “»¬Ќќ… ¬Ћј—“» Ѕ≈« ¬џЅќ–ќ¬
Ќадо помнить главное: основным кормильцем и защитником страны €вл€етс€ наш трудовой народ - труд€щиес€! ќни €вл€ютс€ создател€ми всех фондов потреблени€ в обществе! »менно они и только они должны формировать власть всех уровней.

  ќ ѕ–ќ≈ “≈ Уƒ¬ј √ќ—”ƒј–—“¬ј ƒЋя ƒ¬”’ Ќј–ќƒќ¬Ф
ƒл€ создани€ любого научно обоснованного проекта необходимы конкретные исходные данные.  аковы они в данном случае?

  ¬ј∆Ќ≈…Ў»≈ ќЅў≈—“¬≈ЌЌќ «Ќј„»ћџ≈ ѕќЌя“»я » “≈ќ–»я –ј«¬»“»я ќЅў≈—“¬ј, √ќ—”ƒј–—“¬ј, √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌќ… ¬Ћј—“»
–ассмотрены общественно значимые пон€ти€ политэкономии, экономики, социологии, философии, истории, управлени€, юриспруденции, политологии и вы€влены их взаимосв€зи. —формулирована государственна€ и общественна€ идеологи€, этапы развити€ общества от истоков капиталистического способа хоз€йствовани€ и до окончани€ качественного развити€ √осударственной власти. ¬ы€влен  Ћё„ эволюции общества и его принцип: Увс€ собственность должна иметь собственниковФ. Ёволюци€ общества происходит скачкообразно с по€влением новых собственностей и новых собственников, что влечет за собою скачек в эффективности использовани€ ресурсов.

   јѕ»“јЋ»«ћ Ц Ћќ’ќ“–ќЌ ƒЋя ќЅџ¬ј“≈Ћя.
Ќа дворе второе дес€тилетие XXI века, а капитализм, скорую гибель которого предвещали марксисты, начина€ с ћаркса и Ёнгельса, не только жив, но и, местами, чувствует себ€ не плохо. ћожно по-разному относитьс€ к основоположникам марксизма, но их анализ причин капиталистической эксплуатации и способа еЄ преодолени€, до сих пор остаЄтс€ в р€ду непреложных истин.

  Ђ–≈‘ќ–ћј √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌџ’ «ј ”ѕќ ї: –≈«”Ћ№“ј“џ –≈јЋ»«ј÷»» » ѕ≈–—ѕ≈ “»¬џ –ј«¬»“»я
Ќасто€ща€ стать€ посв€щена исследованию государственной политики в области государственных закупок. ¬ статье предлагаютс€ к рассмотрению различные аспекты действующего законодательства, проблемы реализации реформы государственных закупок, освещаетс€ де€тельность органов казначейства, как на федеральном, так и на региональном уровне, а также содержатс€ результаты анализа сведений о государственных контрактах зарегистрированных в органах казначейства на территории  урской области.

  —ќ¬≈–Ў≈Ќ—“¬ќ¬јЌ»≈ —»—“≈ћџ √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌџ’ «ј ”ѕќ   ј  Ќјѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ јЌ“» ќ––”ѕ÷»ќЌЌќ… ѕќЋ»“» » ¬ –ќ——»»
√осударственные закупки занимают значительное место в затратной части бюджета большинства развитых стран и €вл€ютс€ действенным инструментом управлени€ экономикой. ѕосредством государственных контрактов многие государства решают свои социально-экономические проблемы, а также обеспечивают проведение научных исследований, создание и внедрение новых технологий и разработок. ¬ св€зи с этим проблемы организации государственных закупок всегда актуальны и интерес к системе госзакупок во всем мире остаетс€ высоким.

  ќ“Ћ»„»“≈Ћ№Ќџ≈ ќ—ќЅ≈ЌЌќ—“» ƒ≈я“≈Ћ№Ќќ—“» » ѕ–»Ќя“»я –≈Ў≈Ќ»… ¬ √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌќ… ƒ”ћ≈ „≈“¬≈–“ќ√ќ » ѕя“ќ√ќ —ќ«џ¬ќ¬
√осударственна€ ƒума €вл€етс€ одним из центральных органов государственной власти в –оссийской ‘едерации. Ѕез √осударственной ƒумы не может быть осуществлен принцип разделени€ властей на законодательную, исполнительную и судебную. ќна выполн€ет три главные функции: законотворческую, контрольную и представительную.

  Ў≈—“№ƒ≈—я“ Ћ≈“ ¬ќ…Ќџ — –ќ——»≈…
 артина взаимоотношений –оссии и стран «апада представл€ет собой сложную мозаику, в которой некоторые св€зи уход€т вглубь веков. ќтношени€ стран пестры и многофакторны, и уловить их взаимосв€зь и взаимозависимость очень сложно. «десь мы воспользуемс€ методом пространственно-временного анализа, с помощью которого становитс€ возможным ув€зать €влени€ и процессы международных отношений в разных временных пластах.

  ѕя“јя  ќЋќЌЌј.
“аким образом, под Уп€той колоннойФ в самом общем случае следует считать организованную извне или спонтанную (инициативную) де€тельность отдельных лиц и/или организаций, направленную на разрушение существующей структуры общественных отношений, подрыв стабильности в конкретной стране или в группе стран.

  »—“ќ »  –»«»—ј —ќ¬–≈ћ≈ЌЌќ… ÷»¬»Ћ»«ј÷»»
Ќа сегодн€ можно констатировать отсутствие какой-либо целевой функции у человечества в самом общем смысле. Ќельз€ же считать, что объем ¬¬ѕ может служить мерилом успешности существовани€ какого-либо отдельного государства. »де€ демократии на сегодн€ не просто обесценилась, но и выхолощена до нул€. Ќо следует сказать, что кризис человеческого сообщества не определ€етс€, конечно, тем, что в обществе оказалась полностью разрушенной иде€ демократии. Ёто лишь отдельный компонент общего кризиса. ƒругим таким же системным фактором €вл€етс€ кризис естествознани€, как системы наук об обществе и ѕрироде. “ем не менее, внешне все выгл€дит так, будто кризиса нет никакого.

   –»«»— ƒ≈ћќ –ј“»»  ј  ќЅў≈—“¬≈ЌЌќ… »ƒ≈»
“ермин Удемократи€Ф Ц крайне неудачен. ¬ буквальном переводе Удемократи€Ф означает Увласть народаФ, что соответствует анархии. Ќет, и никогда не будет власти такой, чтобы она принадлежала всем. “ем не менее, в этот термин со временем стали вкладывать другой смысл, который не отвечал семантике термина. Ќовое содержание пон€ти€ Удемократи€Ф стало соответствовать условию соблюдени€ системой властных структур определенных интересов народа. Ќо это тоже неверное понимание демократии, поскольку в политическом смысле невозможно определить смысл термина УнародФ. » совсем не учитывалось при этом, что главна€ задача власти Ц накопление, распределение и использование ресурсов (денежных, материальных и т.п.). ѕоэтому и не может быть никак реализована Увласть народаФ.

  ќ ¬Ћј—“»
—уществует бесчисленное множество пон€тий, которые по своей природе невидимы. Ќе смею утверждать, что натыкаюсь на них на каждом шагу. ќднако есть пон€тие, определени€ которого не удовлетвор€ют автора чрезвычайно. Ќе удовлетвор€ют потому, что мировоззренческа€ картина, основанна€ на его интерпретаци€х, не получаетс€ взаимосогласованной. Ётим пон€тием €вл€етс€ пон€тие власть.

  ќ ƒ≈ћќ –ј“»» » —≈ћјЌ“» ≈ (  »Ѕ≈–Ќ≈“»„≈— »… ј—ѕ≈ “).
Ќеоднозначность трактовки пон€ти€ демократи€ говорит лишь об одном Ц это пон€тие не формализовано и содержит внутренние логические противоречи€. ѕоскольку на данный момент его интерпретаци€ очень субъективна, то автор позвол€ет себе изложить свою точку зрени€.

  ѕ–ќЅЋ≈ћџ ¬«ј»ћќƒ≈…—“¬»я ћ≈—“Ќќ√ќ —јћќ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»я √ќ–ќƒј ћќ— ¬џ » √ќ—”ƒј–—“¬ј Ќј —ќ¬–≈ћ≈ЌЌќћ Ё“јѕ≈
—овременное демократическое правовое государство может решать основные задачи только при наличии развитой системы самоуправлени€. »нститут местного самоуправлени€ играет значительную роль в процессе формировани€ гражданского общества, так как все гражданские права и другие виды активности, различные внегосударственные про€влени€ общественной жизни людей зарождаютс€ и реализуютс€ в местных сообществах. √лавна€ цель местного самоуправлени€ состоит в том, чтобы улучшить качество жизни каждого человека муниципального образовани€, чтобы осуществить гармонизацию прав и свобод человека и гражданина с интересами государства и общества. ¬ышесказанное соответствует принципу современного социального демократического государства, в котором высша€ ценность человек, его права и свободы.

  ћќЋќƒ≈∆№ —ќ«ƒј®“ —ќЅ—“¬≈ЌЌџ… ѕј–Ћјћ≈Ќ“
‘ормирование жизнеспособного подрастающего молодого поколени€ становитс€ одной из главных стратегических задач развити€ страны. ¬ этом смысле молодежь - объект национально-государственных интересов, один из главных факторов обеспечени€ развити€ государства и общества.

  —“–јЌј »Ќ“–»√
Ќебольшое, ни к чему не об€зывающее эссе из цикла УЅеседы на кухнеФ.

  ћќЋќƒ≈∆№ —ќ«ƒј®“ —ќЅ—“¬≈ЌЌџ… ѕј–Ћјћ≈Ќ“ (ѕерспективы участи€ российской молодежи в политической жизни страны)
‘ормирование жизнеспособного подрастающего молодого поколени€ становитс€ одной из главных стратегических задач развити€ страны. ¬ этом смысле молодежь - объект национально-государственных интересов, один из главных факторов обеспечени€ развити€ государства и общества. ѕолитика по отношению к молодежи формируетс€ на уровне общества и государства. √осударство обладает наибольшими ресурсами дл€ проведени€ целостной молодежной политики. ћолодежь - главное действующее лицо будущего и задача государства постаратьс€ помочь молодым люд€м стать полноправными членами гражданского общества, а также устранить преграды на пути развити€ личности каждого молодого человека.

   ѕ–ќЅЋ≈ћџ ¬«ј»ћќƒ≈…—“¬»я ћ≈—“Ќќ√ќ —јћќ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»я √ќ–ќƒј ћќ— ¬џ » √ќ—”ƒј–—“¬ј Ќј —ќ¬–≈ћ≈ЌЌќћ Ё“јѕ≈
—овременное демократическое правовое государство может решать основные задачи только при наличии развитой системы самоуправлени€. »нститут местного самоуправлени€ играет значительную роль в процессе формировани€ гражданского общества, так как все гражданские права и другие виды активности, различные внегосударственные про€влени€ общественной жизни людей зарождаютс€ и реализуютс€ в местных сообществах. √лавна€ цель местного самоуправлени€ состоит в том, чтобы улучшить качество жизни каждого человека муниципального образовани€, чтобы осуществить гармонизацию прав и свобод человека и гражданина с интересами государства и общества. ¬ышесказанное соответствует принципу современного социального демократического государства, в котором высша€ ценность человек, его права и свободы.

  —”ўЌќ—“№ » «Ќј„≈Ќ»≈ »Ќ“≈ЋЋ»√≈Ќ÷»»
¬ последнее врем€ стало общим местом возлагать на интеллигенцию надежду, св€занную с переустройством общества. —егодн€ и левые, и правые, и центр политического спектра –оссии кровно заинтересованы в перет€гивании интеллигенции на свою сторону. Ћевых в лице  ѕ–‘ пон€ть можно: так и не дождавшись стихийного выступлени€ рабочих и кресть€н, вызываемого к жизни сезонными (весной, летом, осенью, зимой) заклинани€ми «юганова, они ищут опору в интеллигенции. Ќасколько это обосновано, более того, правомерно? „тобы ответить на этот вопрос, необходимо вы€вить природу интеллигенции, провести ее идентификацию.

   –ј—Ќјя  ќЌ“––≈¬ќЋё÷»я
¬ совковое врем€ со своими друзь€ми, будучи отча€нными студенческими диссидентами, с каким волнением и лучезарной перспективой мы встретили первые годы новой жизни. Ќаступила так называема€ перестройка. ќткрылись границы, по€вились прекрасные книги, о которых мы раньше только мечтали. Ќовый образ жизни, возможность хорошо заработать, поездить по миру и главное, наконец-то можно говорить что думаешь и, главное, в открытую.  азалось, справедливость восторжествовала, и теперь живи, работай и расти детей, без вс€кой там политики.  ак мы заблуждались! Ќе прошло и 15-ти лет, чтобы с омерзением пон€ть, что оп€ть делаетс€ что-то не так. „то что-то буксует с этой обретенной демократией, и что нова€ жизнь не менее омерзительна, чем прежн€€, и правды в ней тоже нет.

  ‘≈Ќќћ≈Ќ ќ–јЌ∆≈¬џ’ - Ќ≈…–ќ—ќћј“»„≈— »’ –≈¬ќЋё÷»… ¬  ќЌ“≈ —“≈ Ё¬ќЋё÷»» —ќ«ЌјЌ»я „≈Ћќ¬≈„≈—“¬ј » ѕќЋ»““≈’ЌќЋќ√»…
ѕостарайтесь в моем исследовании уловить именно тенденции, потоки событий и взаимодействий и не сводить свои умозаключени€ к частност€м. Ќа любое мое заключение или вывод вы наверн€ка отыщете какой-нибудь противоположный частный пример. Ќе сводите к частности, к сплетн€м. Ќе опускайтесь до уровн€ Уќдна бабка сказалаЕФ „астности мен€ не интересуют, мен€ интересуют “≈Ќƒ≈Ќ÷»». ƒумайте!

  ‘≈Ќќћ≈Ќ ќ–јЌ∆≈¬џ’ - Ѕј–’ј“Ќџ’ –≈¬ќЋё÷»… ¬  ќЌ“≈ —“≈ Ё¬ќЋё÷»» —ќ«ЌјЌ»я » ѕќЋ»““≈’ЌќЋќ√»…
ѕостарайтесь в моем исследовании уловить именно тенденции, поток событий и взаимодействий и не сводить свои умозаключени€ к частност€м, к сплетн€м. Ќе опускайтесь до уровн€ Уќдна бабка сказалаЕФ „астности мен€ не интересуют - мен€ интересуют “≈Ќƒ≈Ќ÷»». ¬думайтесь!

  ’—“ј–џ≈’ ј¬—“–»…÷џ » “≈ќ–»я —¬ќЅќƒЌќ√ќ ќЅў≈—“¬ј ћ. –ќ“Ѕј–ƒј
Ќарод должен защищать закон, как свой оплот, как охранительную свою стену (√ераклит Ёфесский, конец VI - начало V вв. до н.э.). «аконы дл€ того и даны, чтобы урезать власть сильнейшего (ќвидий, 43 г. до н.э. - ок. 18 г. н.э.). “ам, где законы в силе, - и народ силЄн (ѕублилий —ир, I в. до н.э.). ћы должны быть рабами законов, чтобы стать свободными... начальник есть говор€щий закон, а закон - немой начальник... ѕреступно брать деньги за вынесенные приговоры... “олько то общество, в котором народ пользуетс€ верховной властью, есть истинное вместилище свободы (÷ицерон, 106-43 гг. до н.э.). ƒобрые нравы имеют большее значение, чем хорошие законы (“ацит, ок. 55 - ок. 120 гг.).

   ќЌ÷≈ѕ÷»» ћ»–ќ”—“–ќ…—“¬ј, »ƒ≈ќЋќ√»» » —ќ÷»јЋ№Ќџ≈ ѕ–ј “» ».
»зложенные в этой части работы результаты рассмотрени€ механизмов вли€ни€ информационной компоненты на социальный процесс будут в дальнейшем использованы дл€ анализа социальных практик основных участвующих в межцивилизационном взаимодействии цивилизационных формаций. “олько из такого анализа в совокупности с привлечением новейших результатов психогенетики, психофизиологии и социальной антропологии возможно максимально объективное объ€снение особенностей как прошлого, ушедшего в историю, так и текущего социально-исторического процесса и формулирование основных положений идеологии перехода к ноосферной цивилизованности.

  «ј¬≈–Ўјёў»… Ё“јѕ Ћ» ¬»ƒј÷»» Ќј”„Ќќ-“≈’Ќ»„≈— ќ√ќ  ќћѕЋ≈ —ј.
ѕолитика - это способ действий по достижению целей государства. Ёкономика упрощенно - это набор действий по достижению целей развити€ общества, в первую очередь. “ак вот, за все врем€ этих перестроечных дел у нас вн€тно обозначенных целей развити€ и государства, и общества не по€вилось. ѕотому что ни приватизаци€, ни рыночные отношени€, ни удвоение ¬¬ѕ не €вл€ютс€, вообще говор€, целью, они не более чем, способ достижени€ цели, так вот этой цели до сих пор у нас нет. »з анализа документов, имеющих отношение к научно-техническому комплексу станет самоочевидным, что целей развити€ государства, как системного подхода у правителей страны нет, а вот сценарий развити€ событий, привод€щих к потере суверенитета –оссии неуклонно выполн€етс€.

   –ќ∆ƒ≈Ќ»≈ ѕ–ј¬ќќ“ЌќЎ≈Ќ»… » √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌќ… ¬Ћј—“»
¬ процессе исторического развити€ человеческого общества, с развитием, совершенствованием средств производства жизненных благ, с изменением, совершенствованием форм собственности на средства производства, с развитием общественного сознани€ измен€ютс€ правоотношени€ между субъектами права тех или иных государственных образований. ћен€ющиес€ правоотношени€ перерастают свою диалектическую форму - государственную власть, требу€ качественных изменений этой формы. „то периодически и происходит, чаще - посредством революций, реже - посредством эволюционных социально-экономических преобразований. Ќо какие бы изменени€ ни претерпевала государственна€ власть, начина€ с самой первой - матриархатной - своей формы и конча€ современными государствами, сущность этого €влени€ остаетс€ неизменной: государственна€ власть остаетс€ диалектической формой развити€ правоотношений между образующими данное государственное образование субъектами права.

  ќ ѕ–ќЅЋ≈ћј’
—читаю, что в нынешнее врем€ от того, какую власть мы выбираем, Ц ничего не зависит, т. к. власть выбирает сама себ€. ќстальные зан€ты индивидуальным выживанием. ќбщинность сохранилась только на уровне подсознани€ и про€вл€етс€, закрепл€етс€ в сознании чаще, как противосто€ние этой власти. Ќапример: предупреждение водителей на дорогах об Уопасност€хФ в виде √осавтоинспекции миганием фар. Ќежелание сотрудничать с властью дл€ наведени€ пор€дка и общей безопасности Ц УстучатьФ.

  ќЅў≈—“¬ќ —¬ќЅќƒџ » ≈√ќ ѕќ—“”Ћј“џ
»скажение политологией философского смысла пон€ти€ *свобода* привело к воспитанию во многих государствах (целью которых было создание "обществ свободной демократии") "анархических индивидуальных сознаний". “акой тип сознани€ €вл€етс€ антиобщественным, т.е. противоборствующим основам нравственности государства. —тать€ о том, какой тип общества следует называть истинно свободным.

  Ёѕ»“ј‘»я ћј– —»«ћ”
ћаркс займЄт прочное место в истории социальных наук по тем же основани€м ..., что и его прообраз - √егель... ќба, каждый в своей области, приобрели огромное вли€ние на мысль и чувства целых поколений, почти, можно сказать, - на самый дух времени. »х своеобразное теоретическое творчество представл€ло собой в высшей степени искусно задуманный, с бесчисленными этажами мыслей, возведенными при помощи сказочной силы к комбинированию, удерживаемый при помощи достойной вс€кого удивлени€ силы мысли, но - карточный дом (ќ. ЅЄм-Ѕаверк, 1896).

  ÷≈ЌЌќ—“Ќјя —“–” “”–ј ѕќЋ»“»„≈— ќ√ќ ѕќЋя ѕј–Ћјћ≈Ќ“— »’ ƒ≈ћќ –ј“»…
‘ормы политической жизни преобладающие в обществе, характер и стиль политики определ€ют представлени€ о политике, которые бытуют в данном обществе. ¬ свою очередь, общепризнанные представлени€ о политике, представлени€ о том, чем она €вл€етс€ и должна €вл€тьс€, определ€ют формы и характер политической жизни общества.


 
ќ проекте  онтакты јрхив старого сайта

Copyright © SciTecLibrary†© 2000-2017

јгентство научно-технической информации Ќаучно-техническа€ библиотека SciTecLibrary. —вид. ‘—77-20137 от 23.11.2004.