—“ј“№» » ѕ”ЅЋ» ј÷»»

¬ход или –егистраци€

ѕќћќў№ ¬ ѕј“≈Ќ“ќ¬јЌ»» Ќј”„Ќќ-“≈’Ќ»„≈— »… ‘ќ–”ћ Ќаучно-техническа€ библиотекаЌаучно-техническа€ библиотека SciTecLibrary
 
Cтатьи и ѕубликации ‘илософи€ искусства, культуры и творчества

  “уркменский ковер Ц инструмент бизнес лидера
Ќа современном этапе дл€ нас ковер Ц искусство, а дл€ наших предков он был наукой и мировоззрением. ѕоэтому, следующим логичным шагом стал поиск св€зи бизнеса с искусством, который в буквальном смысле реализуетс€ в программе обучени€ ≈ћ¬ј ¬ысшей школы менеджмента Ќ»” ¬ЎЁ.

  “уркменский ковер Ц сверхдоходность
Ќаходки, сделанные в одной области, могут стать мощным источником инноваций дл€ другой. ѕочему бы не поучитьс€ у новаторов вне своей отрасли, дабы как следует встр€хнутьс€ и обойти конкурентов? Ќо поиск идей в незнакомых сферах де€тельности вовсе не должен увенчатьс€ простым переносом в свою отрасль того, что работает в другой. Ќеобходимо (и необычайно важно) изменить представление о том, что годитс€ дл€ нашей отрасли.

  ‘илософские ошибки физических теорий
ќколо двух с половиной тыс€ч лет тому назад «енон Ёлейский пыталс€ обратить внимание исследователей на то, как важно точно (адекватно реальности) определ€ть пон€ти€, которые используютс€ в описании тех или иных процессов.Ќо, видимо, его попытки оказались тщетны, ибо исследователи, и поныне, не удел€ют должного внимани€ определению базовых пон€тий при описании, в частности, физических процессов.¬ своих апори€х «енон описывает простейшие процессы, понимание и описание которых ни у кого и никогда не вызывало никаких трудностей. Ќо «енон посредством простеньких терминологических хитростей формулирует такие услови€, которые делают протекание этих простеньких процессов невозможным.

  √≈Ќ≈јЋќ√»„≈— ќ≈ ƒ–≈¬ќ –”—— ќ… ѕќЁ«»»
¬ работе дано определение духовной поэзии и построено генеалогическое древо русской поэзии. ѕоказано, что генезис духовной поэзии идет по спирали с шагом в сто лет и зависит от физики —олнца.

  “”– ћ≈Ќ— »…  ќ¬≈– - —»Ќ“≈« јЌ√Ћ»…— ќ√ќ » –”—— ќ√ќ ћ»–ј
ƒл€ тех, кто знаком с теоретической историей, известно, что английский мир возник вначале 20 века на фоне протестантизма, определ€вшего мораль, каноны и правила жизни. ѕротестантизм, а в прочем как, и христианство и мусульманство, копирующих еврейский мир, был фактически бонусом еврейскому народу за четыре имперских цикла в их истории. јнглийский мир сформировалс€ и установилс€, потому что в 1905 году завершилс€ их четвертый имперский цикл. ¬се наше нынешнее состо€ние представл€ет собой английский мир. » в первую очередь - это бизнес. «десь стоит вспомнить распространенную в христианской среде пословицу Ц ЂЋегче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому попасть в райї, чтобы пон€ть степень негативного отношени€ к богатству в недавнем прошлом.

  ¬≈–ќя“Ќјя Ё“»ћќЋќ√»я —Ћќ¬ј я
ћестоимение €вл€етс€ попыткой классификации слов, выражаемой самим названием Ц Ђвместо имениї. ≈сть, стало быть, имена и некоторые другие слова, используемые вместо них. „ем они отличаютс€ название, конечно, не объ€сн€ет. Ёто нужно искать в учебниках. Ќапример, ј.ј. –еформатского Ђ¬ведение в €зыковедениеї, льстиво называемом классическим, т.е. наилучшим из всех возможных или не поддающимс€ улучшению.

  —≈ћјЌ“»„≈— »≈ “≈Ќ«ќ–џ ¬≈–—»я 8
–абота€ над этим материалом, € неоднократно восхищалс€ величием родного €зыка, за его удивительные и пока малоизученные свойства. ѕредлагаю читателю познакомитьс€ с этими свойствами и рассмотреть их действие на примерах. ’очу, чтобы каждый русский человек испытывал осознанную гордость за свой €зык.

  —≈ћјЌ“»„≈— »… “≈Ќ«ќ– ћ»‘ј ¬≈–—»я 1
ћатематическа€ модель сюжета представл€ет собой граф с рЄбрами Ц сюжетными лини€ми, и вершинами Ц сюжетными ситуаци€ми. ѕовествование Ц это маршрут обхода этого графа. ќсновной маршрут проходит главный герой, отдельные ветки маршрута могут соответствовать поведению второстепенных героев. “аким образом, маршрут представл€ет собой дерево.

  Ё—“≈“»„Ќќ—“№ ‘»Ћќ—ќ‘— »’ »ƒ≈… ќЅ ”—ѕ≈’≈
јнализируютс€ философские идеи об успехе на основании его смыслового значени€, высказываний известных людей и пословиц.

  ћќЌ≈“ј,  ќѕ≈… ј, –”ЅЋ№
ƒ≈Ќ№√ј или ƒ≈Ќ√ј, в тюркским произношении “≈Ќ√ј, считаетс€ заимствованным. „то освобождает от необходимости какого-либо анализа этого слова. »меютс€ в виду, конечно, не тюрки-кочевники, а тюрко€зычна€ ’азари€, специализировавша€с€ на сборе таможенных пошлин по линии ¬еликого шелкового пути в ¬олго- аспийком направлении.

  Ё“»ћќЋќ√»я —Ћќ¬  ј√јЌ и ’јЌ
ќба эти слова использовались в эпоху древней –уси, относимую ко времени скалигеровского —редневековь€.  ак обозначение верховного лица определенно военного Ц ’јЌ (главнокомандующий) и, веро€тно, гражданского или духовного звани€ Ц  ј√јЌ. ѕоследнее считаетс€ еврейским словом и даже обозначающим верховную власть иудейства в эпоху  ј√јЌј“ј.

  √≈–÷≈Ќ - —¬≈“ќ„ ѕ–ќЎЋќ√ќ, ѕ–ќ–ќ  Ќј—“ќяў≈√ќ
√ерцен Ц как много в этом звуке далЄкого, чужого, и в то же врем€, близкого и родного. Ќесмотр€ на написанное и перенаписанное, сказанное и пересказанное о нЄм, он всЄ ещЄ остаЄтс€ неизученным и непон€тым. ј всЄ потому, что до сих пор его творчество не исследовано, не систематизировано. √ромадьЄ творчества √ерцена таково, что соприкоснувшиес€ с ним окунаютс€ в такую кладезь знаний, что многие, оказавшись не в состо€нии овладеть им, закрывает его в себе. ƒругие, не будучи в силах пон€ть √ерцена, дико озираютс€ на заграницу в поисках решени€ российского вопроса.

  “”– ћ≈Ќ— »…  ќ¬≈– - Ћќ√» ј ∆»¬ќ√ќ
Ќам кажетс€, что с годами мы становимс€ мудрее. ћы хотим, чтобы окружающий нас мир, становилс€ лучше, комфортней, безопасней. Ќас убаюкивает рост производства и доходов.  ажетс€, что это будет продолжатьс€, если не вечно, то хот€ бы в обозримом будущем. ћы стараемс€ не замечать непри€тных сигналов, но они от этого никуда не исчезают. ќни накапливаютс€, достига€ критического уровн€. ј затем наступает расплата за нашу успокоенность, наше благодушие, нашу жадность. Ќачинаетс€ экономический спад. ќн выгл€дит неожиданным и неуместным. ≈сли перефразировать всем известную фразу ”инстона „ерчилл€, человечество подобно кораблю в шторм.

    ¬ќѕ–ќ—” ќ ѕ–ј–ќƒ»Ќ≈ »Ќƒќ≈¬–ќѕ≈…— »’ Ќј–ќƒќ¬
ћатериалы по генетической истории человечества, представленные на сайте ¬икипедии, дают богатую пищу к размышлени€м. ќни позвол€ют сделать целый р€д любопытных, а зачастую Ц и неожиданных, выводов, как о родственных св€з€х народов мира, так и о пут€х их дрейфа со времен освоени€ человеком нашей планеты.

  „“ќ ћќ∆≈“ ќ«Ќј„ј“№ —Ћќ¬ќ У≈¬–ќѕјФ?  ј ќ¬ќ ≈√ќ ¬ќ«ћќ∆Ќќ≈ ѕ–ќ»—’ќ∆ƒ≈Ќ»≈?
¬ыдвинуто предположение о возможном происхождении слова У≈вропаФ. —огласно Ќовой ’ронологии ‘оменко-Ќосовского, распад единой средневековой –уси как мировой империи был идеологически обоснован разделением христианства на конкурирующие друг с другом ветви. —тепень разделени€ могла быть разной. ќт незначительной на ¬остоке Ц в области православи€ и мусульманства до радикальной на «ападе Ц в области католичества и иудейства. — последующим углублением этих различий на ¬остоке и сглаживанием до симбиоза на «ападе. –оль иудейства в формировании цивилизации «апада была, веро€тно, решающей.

  “”ћјЌџ Ё“»ћќЋќ√»»
ј что именно означает слово ћ√Ћј?  аково его точное значение? ћожет, это просто туман? —просить бы у самого ѕушкинаЕ “юркское происхождение слова туман сомнений не вызывает. «десь странно другое. ѕочему это лингвистов не удивл€ет? » не вызывает у них вопросов. „то, русские без тюрок тумана не видели и не знали? ќн что, в степ€х встречаютс€ чаще, чем на реке или в лесной и болотистой местности? Ц ј если знали, то как же такое могло случитьс€, что даже своего названи€ не имели? »ли все же имели, но после утратили. ¬ силу каких это причин оно могло быть вытеснено тюркским словом? Ёто может быть сделано принудительно в рамках какого-то завоевани€ и нав€зывани€ €зыка победителей. »ли этим словом обозначен какой-то особый, необычный туман? Ќо как же тогда называлс€ туман обычный?

  “”– ћ≈Ќ— »…  ќ¬≈– Ц ћјЎ»Ќј ¬–≈ћ≈Ќ», —ќ«ƒјЌјя ¬ ј“ЋјЌ“»ƒ≈
»так, машина времени. ¬озможно ли такое? »звестно, что конструирование технических систем существенно использует принцип "физической реализуемости".  ажда€ техническа€ система функционирует, не наруша€ физических законов. ¬ то же врем€ сохран€етс€ тенденци€ к открытию новых, ранее неизвестных, законов природы. “ребованием высокой технической культуры становитс€ не только знание уже известных физических законов, но и знание тенденций развити€ самой физики. Ќу, а каждой физике, как говоритс€, соответствует сво€ геометри€. Ќапример, геометри€ ≈вклида €вл€етс€ группой движени€ абсолютно твердого тела

  » «ј ”„»“≈Ћ≈… —¬ќ»’ «ј«ƒ–ј¬Ќџ…  ”Ѕќ  ѕќƒЌ»ћј≈“
–усска€ этимологи€ глазами нерусских учителей. ” русских учител€ всегда иностранцы. Ќе только битый ѕетром  арл, за здравие которого подн€т кубок. Ѕыли и другие Ђучител€ї Ц Ќаполеон, которому не хватило всего лишь запасов пороха, чтобы взорвать ћосковский  ремль, и √итлер, с которым случилась така€ же незадача. ќбоим пришлось отправитьс€ восво€си с подбитым носом и подмоченной репутацией.

  „“ќ ћќ√”“ ќ«Ќј„ј“№ "»—’ќƒЌџ≈" Ќј»ћ≈Ќќ¬јЌ»я –≈ » ¬ќЋ√»?
–ека в воспри€тии народной сказки. ќдним из сюжетов народной сказки €вл€етс€ убегание героини, представленной маленькой девочкой, от преследующего ее отрицательного персонажа в лице бабы яги. —ид€щей в каком-то средстве передвижени€, названном ступой, с грохотом устремл€ющейс€ за ней в погоню, перевалива€сь с боку на бок.

  ћќ–‘ќЋќ√ќ-—≈ћјЌ“»„≈— ќ≈ —ќѕќ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈
ћорфологический поиск это по ‘асмеру. —ходство слов в письменной форме независимо от примен€емого алфавита и произношени€, с приведением к чему-то условному. ѕричем в любых €зыках, не имеющих отношени€ к русскому. — неизвестно почему предполагаемым каким-то на него Ђвли€ниемї или Ђзаимствованиемї. “упикова€ этимологи€. —лова из разных €зыков отчасти похожей формы и с произвольным смыслом. Ќо и семантическое (смысловое) объединение слов произвольного вида дает то же самое. Ёто всего лишь словарный перевод из одного €зыка в другой или нахождение синонимов данного €зыка.

  √–»‘ »  ќЅ–ј. ѕ–ќ»—’ќ∆ƒ≈Ќ»≈ √≈–Ѕј
–ассмотрено предположительное происхождение государственных гербов, в частности российского, на основе символики древнего ≈гипта. √ерб вообще €вл€етс€ символическим обозначением чего-либо. ¬ наиболее важном случае Ц государства. ѕо€вление гербов обычно относ€т к временам, называемым незапам€тными.

  Ё“»ћќЋќ√»я —Ћќ¬ј "ћќ—№ ј"
¬начале академические достижени€, представленные ћаксом ‘асмером. ЂЁтимологический словарь русского €зыка ћакса ‘асмера принадлежит к числу самых авторитетных этимологических словарей нашего времени. ќн содержит 18 тыс€ч словарных статей. јвтор словар€ - крупнейший этимолог-славистї. „то ж, 18 тыс€ч словарных статей это хорошо. ¬от только каково их наполнение?

  Ё“»ћќЋќ√»я —Ћќ¬ј "ћќ—№ ј"
¬начале академические достижени€, представленные ћаксом ‘асмером. ЂЁтимологический словарь русского €зыка ћакса ‘асмера принадлежит к числу самых авторитетных этимологических словарей нашего времени. ќн содержит 18 тыс€ч словарных статей. јвтор словар€ - крупнейший этимолог-славистї. „то ж, 18 тыс€ч словарных статей это хорошо. ¬от только каково их наполнение?

  “ј“ј–ќ-ћќЌ√ќЋџ  ≈ћ ЅџЋ»  ј  Ё“Ќќ—
¬се кто училс€ в школе, более или менее знают общеприн€тый и при этом неправильный ответ на этот вопрос. “о есть, где-то в далеких степ€х ћонголии в начале 13 века сформировалась очень сильна€ военна€ орда, котора€ захватила  итай, а потом двинулась на запад. ћонголы, по дороге разгромили ’орезм и в 1223 г. вышли к южным рубежам –уси. » на реке  алке разбили русское войско. «имой 1237 г. вторглись на –усь и захватили русские города. » на –уси началось татаро-монгольское иго, которое длилось около 250 лет.

  “”– ћ≈Ќ— »…  ќ¬≈– Ц —ќ«ƒјЌќ ¬ ј“ЋјЌ“»ƒ≈
¬ мире нет такой конструкции, созданной человеком, котора€ была бы моделью божественного мироздани€, каким €вл€етс€ туркменский ковер. ¬ нем материализовано в одном едином, энергетическое и информационное. ƒл€ передачи информации (»нь) служит пространство ковра, а энергией (янь) его зар€жают во врем€ ткачества ударами гребней (дараков). ≈сли с информацией все было нагл€дно и просто, то с энергией стало про€сн€тьс€ после открыти€ гиперболических зар€дов. ¬ отличие от электрических, они представл€ют собой событи€ в точке.  огда событи€ взаимодействуют между собой, вместо силы, котора€ имеет место быть в электрическом аналоге, измен€етс€ течение времени.

  ¬ќЋ√ј и √јЌ√ ѕ–ќЅЋ≈ћџ Ё“»ћќЋќ√»»
–ассмотрено предположительное происхождение и значение названий двух главных рек –оссии и »ндии.

  »— ”——“¬ќ » ÷≈ЌЌќ—“»
Ќа дн€х по радио '—вобода' была передача о постановке оперы „айковского '≈вгений ќнегин' в јмерике. “очнее не столько о постановке, сколько о шуме, который подн€ло в св€зи с этой постановкой Ћ√Ѕ“ сообщество, требу€ на том основании, что ѕетр »льич был гомосексуалистом, наказать –оссию и лично ѕутина за закон, запрещающий пропаганду гомосексуализма среди подростков. Ќу и в этом контексте, вообще, об искусстве и гомосексуализме.

  ќЎ»Ѕ ј ¬ ѕќ—“јЌќ¬ ≈ ё.ѕ.ЋёЅ»ћќ¬ј ќѕ≈–џ " Ќя«№ »√ќ–№"
≈щЄ со школьной скамьи мы знаем, что —олнце и Ћуна, в результате вращени€ «емли вокруг своей оси, движутс€ по небосводу с востока на запад. ј Ћуна, благодар€ собственному обращению вокруг «емли, постепенно смещаетс€ (УотстаЄтФ) от положени€ —олнца в направлении на восток.

  ѕ–»–ќƒј Ч ‘ќ–ћј Ч »«ќЅ–ј∆≈Ќ»≈ Ч —’≈ћј“»«ј÷»я (ѕ–»ћ»“»¬»«ј÷»я?)
’орошо известна точка зрени€ на происхождение искусства, как часть сакральной формы обеспечени€ успеха предсто€щей охоты наших пращуров.   охоте готовились, канализиру€ желани€, оформл€€ это соответствующими ритуалами, в том числе обраща€сь к изображению предмета охоты. ѕри этом, важно было как можно реалистичнее изобразить объект охоты и сам процесс с целью возможно полного духовного воспроизведени€ желательного развити€ событий.

  —ќ÷»ќ ”Ћ№“”–Ќџ≈ » ѕ—»’ќ‘»«»„≈— »≈ ќ—Ќќ¬јЌ»я ’”ƒќ∆≈—“¬≈ЌЌќ√ќ “¬ќ–„≈—“¬ј
ќпира€сь на универсальные законы самоорганизации живых систем, как на биологическом, так и на социокультурном уровне организации, вы€вили характерные особенности художественного творчества. »х анализ позволил св€зать доминирующую активность правого полушари€ с наличием модул€ции художественного творчества бессознательной составл€ющей.   признакам данной модул€ции отнесли по€вление в живописи характерных социокультурных архетипов и мифологем, а также красочно-геометрических образов, отвечающих нейро- и психофизическим особенност€м креативных состо€ний мозга и трихотомичного цветного зрени€.

  ¬Ћјƒ»ћ»– ¬џ—ќ÷ »… » ¬џ—ќ јя Ќј” ј
¬ этом ракурсе творчество ¬ладимира ¬ысоцкого никто не рассматривал. ј надо бы, так как поэт имел развитую интуицию. » так.

  ћ≈“ј—»—“≈ћЌџ≈ ѕ≈–≈’ќƒџ » »ѕ—»ЋќЌ- ѕ–ќ÷≈—— –ј«¬»“»я ѕЋјЌ≈“ј–Ќќ√ќ »Ќ“≈ЋЋ≈ “ј
’отим мы этого, или не хотим, но в наше врем€ на «емле течет набирающий экспоненциальные темпы ипсилон-процесс усилени€ интеллекта в трех его направлени€х. √рафически символ этого процесса можно представить в виде трех-лучевой буквы ипсилон Υ , в центре которой расположена греческа€ буква Ω, символизирующа€ точку ќмега ѕьера “ей€ра де Ўардена.

  Ё¬ќЋё÷»я ∆јЌ–ќ¬  »Ќќƒ–јћј“”–√»»: ќ“ Ёћќ÷»ќЌјЋ№Ќќ√ќ —÷≈Ќј–»яФ ј. √. –∆≈Ў≈¬— ќ√ќ ƒќ УѕќЁ“»„≈— »… —÷≈Ќј–»яФ ј. ». —Ќ≈∆»Ќј
У“аким образом, можно констатировать, что возникновение Упоэтического сценари€Ф в российской кинодраматургии, не только обогатило жанр сценари€ новыми содержательными особенност€ми, но и способствовало его общему развитиюФ

  ”—Ћќ¬Ќќ≈ —Ћќ¬ќ¬≈ƒ≈Ќ»≈.
—лав€нское —Ћќ¬ќ не нуждаетс€ в защите. ≈го невозможно подделать или исказить по очень простой причине. ≈сли —Ћќ¬ќ чуточку изменено, дополнено или сокращено, оно просто перестает быть досто€нием сказавшего, уход€ от ответственности и становитс€ принадлежностью повтор€ющего со всеми вытекающими последстви€ми.Ќо будучи изначально разумным, ќЌќ веками верой правдой служит общему основанию Ц общению и взаимопониманиюЕ.

  ќ Ћ»–» ≈ » ‘»«» ≈, ќ “ќћ, „“ќ ƒ≈Ћј“№, » ќ “ќћ, „“ќ Ѕ”ƒ≈“.
ћожно моделировать сценарии развити€ каждой области общественного устройства. ћожно рассматривать приоритеты разных направлений. ћожно, и рано или поздно придЄтс€ заниматьс€ переводом страны на принципиально новые технологии. о всЄ это без построени€ этического фундамента будет очередной временной хибарой.

  Ў ќЋј √≈Ќ»јЋ№Ќќ—“»
—егодн€ под термином Ђэвристикаї понимают всЄ то, что непосредственно св€зано с творческой де€тельностью человека Ц высшей формой созидани€, котора€ порождает нечто качественно новое, отличающеес€ своей неповторимостью, оригинальностью и общественно-исторической уникальностью.

  –ќ——»я Ц  ”Ћ№“”–ј  ј  ќЎ»Ѕ ј
 ультура как все мы знаем, €вл€етс€ краеугольным камнем любого народа и любой цивилизации. —амо cлово "культура" первоначально возникло в латинском €зыке и обозначало возделывание, обработку почвы. ƒалее у ÷ицерона в "“уксуланских беседах" говоритс€ об обработке ума, о философии как культуре ума. »сход€ из этого под культурой стали иметь ввиду просвещенность, воспитанность, образованность человека, и в этом значении слово "культура" вошло почти во все европейские €зыки, в том числе и в русский...

  ѕќ„≈ћ ’—“–ј—“»’ ћ≈Ћј √»Ѕ—ќЌј?
»сточником вдохновени€ художника в равной мере могут быть как ’ристос, так и антихрист. » кака€ сила возьмет верх в душе человека зависит не только от его генотипа и воспитани€, но и от текущего состо€ни€ геокосмической энергетики.  омета Ўумейхеров-Ћеви, упавша€ на ёпитер в 1994 году, инициировала начало перестройки энергетики —олнечной системы, а комета ’эйла-Ѕоппа, начертав в 1995-1997 годах на небосводе W, ознаменовала завершение второго тыс€челети€ христианской эры. ѕоследовавшие затем социально-климатические нестроени€ на «емле обострили эсхатологический инстинкт человека и лик его творческой де€тельности обезобразили гримасы антидуховности: ¬ св€тилищи мерзость запустени€ будет (ƒан 9, 27).

  —ќ÷»јЋ№Ќќ-ѕ—»’ќЋќ√»„≈— »≈ ѕ–ќЅЋ≈ћџ Ќј”„Ќќ-“≈’Ќ»„≈— ќ√ќ “¬ќ–„≈—“¬ј ћќЋќƒ≈∆»
“ворчество не зр€ считаетс€ одним из важнейших видов человеческой де€тельности. Ѕез него было б абсолютно невозможным развитие человеческого общества, а значит, и его существование. “аков уж неумолимый приговор общей теории систем: люба€ система, не развивающа€с€ или развивающа€с€ медленнее, чем нарастают отрицательные вли€ни€ среды, рано или поздно будет уничтожена ними [1]. ј нарастание отрицательных вли€ний неизбежно из-за веро€тностно-статистического характера физических €влений в известной нам части нашего мира.

  ќ“ –ќ¬≈Ќ»≈ —≈–√≈я ≈—≈Ќ»Ќј ’—¬я“јя –”—№’
»стинный национальный поэт облекает в слова и образы стихов ча€ни€ и веру своего народа. ѕри этом его вдохновение, наполн€€сь ƒухом —в€тым, достигает пророческих высот и проникает в самую суть законов быти€. —ергей ≈сенин Ц поэт эпохи духовного перерождени€ –оссии. ≈е боль и утраты наполнили музыку его стихов пророческим смыслом, а ее духовна€ стать Ц —в€та€ –усь Ц обрела в нем своего предвестника.

  ќ Ся«џ ≈ ѕ–≈ƒ ќ¬Т
¬ еженедельном приложении УќкнаФ к израильской русско€зычной газете У¬естиФ за 3 июл€ 2003 года опубликована обзорно-аналитическа€ стать€ –афаила Ќудельмана Уязык предковФ, по поводу которой считаю необходимым сделать следующее замечание.

  ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈, Ќј” ј,  ”Ћ№“”–ј.
¬се беды человечества и отдельных людей определ€ютс€ незнанием и непониманием физических основ взаимосв€занности процессов в мире реализуемых по законам √оспода Ѕога. „то бы разобратьс€ в этом вопросе необходимо, отбросив вс€кие У полунаучныеФ измышлени€, вспомнить,: У7. » создал Ѕог твердь; и отделил воду, котора€ под твердью, от воды, котора€ над твердью. » стало так. 8. » назвал Ѕог твердь небом....14. » сказал Ѕог: да будет светила на тверди небесной, дл€ отделени€ дн€ от ночи и дл€ знамений, и времени, и дней, и годов. 15. » да будут они светильниками на тверди небесной...Ф[1]. ќднако, современна€, так называема€, наука, проигнорировало и продолжает игнорировать указанное св€тое знание. ќткуда вз€лись эти современные, так называемые, научные представлени€, как исторически сложилось это мировоззрение и эта методологи€ мышлени€? ѕочему люди даже самого высокого уровн€ образовани€ все - таки действуют, совершают подлые поступки, обворовывают и убивают других ради денег, ради собственного благополучи€?

  “¬ќ–„≈— »≈ ѕ–ќ÷≈——џ ¬ ѕ–»–ќƒ≈ » “≈’Ќ» ≈
Ёнерго-материальный и интеллектуальный “ворческие ѕроцессы (“ѕ) Ц это способ существовани€, самоорганизации, адаптации и эволюции УнеживойФ и живой материи ¬селенной, обеспечивающие этапы еЄ эволюции, усложнение и деградацию еЄ организации, устойчивость и изменчивость еЄ форм, их У целесообразностьФ и Утонкую настройкуФ. ѕарадигма “ѕ делает возможными р€д гипотез и практических продвижений в област€х космологических и физических исследований, проблемах возникновени€ и эволюции живой материи, разумных (природных и искусственных) существ. »скусственный “ѕ позвол€ет строить системы искусственного “ворческого интеллекта, эквивалентные натуральным интеллектуальным системам.

  ѕЋјЌ≈“ј–Ќџ… –ј«”ћ - ќ“¬≈“ Ќј ¬џ«ќ¬ ¬–≈ћ≈Ќ». ѕ≈–¬џ≈ Ўј√».
 оллективное творчество - нужно ли оно?  ака€ польза от него может быть? „то такое планетарный разум - не надуманна€ ли эта категори€, существующа€ только в головах отдельных ученых, но €вл€юща€с€ бесполезной в повседневной жизни. —тоит ли направл€ть ресурсы общества на разработку методов коллективного творчества, не лучше ли потратить эти средства на обучение и развитие талантливых одиночек? Ѕудут ли люди участвовать в коллективных проектах, подавив свою индивидуальность? - вот далеко не полный перечень вопросов, возникающих при первом, поверхностном взгл€де на предмет данной статьи.

  –≈‘–ј ÷»я —ќ«ЌјЌ»я (Ѕџ—“–џ… ћ≈“ќƒ Ћ≈„≈Ќ»я ‘ќЅ»…)
ѕрин€то считать, что все новое, необычное, остроумное, способствующее прогрессу, создают в основном УчудакиФ. „удаки, головы которых свободны от догм, глаза которых всегда открыты удивлению, смотр€т шире вокруг и зорче вперед по сравнению с большинством окружающих, а их душа и ум жаждут творчества, самосто€тельности, оригинальности. ќднако на каждого чудака находитс€, по крайней мере, один скептик, который точно знает, что это нельз€ осуществить, что так не получитс€, что подобное вообще невозможно. Ѕыть может, скепсис одних по-своему стимулирует упорство и целеустремленность других.

  ќ —–ј¬Ќ≈Ќ»»  ”Ћ№“”–
¬ этой статье € хочу затронуть очень деликатную и в силу этого сложную тему. јвтора легко упрекнуть в предвз€тости, дилетантизме либо даже каких-то экстремистских устремлени€х, но побудительные причины написани€ статьи вполне конкретны Ц попробовать разобратьс€ в том, о чем не прин€то говорить вслух.

  я«џ   ј  —»—“≈ћј ќЅќ«Ќј„≈Ќ»я
Ќыне человек воспринимает €зык прежде всего как средство отчуждени€ опыта и рассуждени€ (познани€). Ќо мы никогда не дойдем до истинной сути €зыка (и в истинной сути познани€), пока не разберемс€ в том, каковы его, €зыка как €зыка вообще, исходна€ (первородна€) функци€ и истори€ происхождени€, то есть истори€ по€влени€ у него новых функций. » уж затем - каковы его свойства и роль в процессе познани€.

  Ё«ќ“≈–» ј ∆»¬ќѕ»—»
“ема моего сообщени€ - некоторые вопросы эзотерики живописи. «десь эзотерика означает не тайное и скрываемое знание, а просто не про€вленное нами более всего по лености мышлени€. ѕредмет эзотерики живописи Ц об искусстве живо писать. Ќаиболее информативно-емкое слово, здесь УживоФ, св€занное с категорией жизни в ее различных про€влени€х, интересующих художника.

   ј ќ¬ј “џ, –ќƒ»Ќј Ѕќ√ќ¬?..
ћногочисленные описани€ богов в древней мифологии изобилует описанием их де€ний, привычек и пристрастий, которые могут сказать о многом, если посмотреть на мифы как на описание реальных событий. »з мифов удаетс€ вы€вить особенности биохимии организмов богов Ц представителей развитой инопланетной цивилизации.  ак оказываетс€, их организм довольно сильно отличаетс€ от нашего. » причины этого в том, что на родной планете богов услови€, которые отличаютс€ от условий на «емле. ƒанные современных космогонических теорий позвол€ют восстановить особенности родной планеты богов, по сравнению с которой наша «емл€ действительно оказываетс€ местом, которое боги, низвергнутые с небес, вполне могли посчитать Ђадомї.


 
ќ проекте  онтакты јрхив старого сайта

Copyright © SciTecLibrary†© 2000-2017

јгентство научно-технической информации Ќаучно-техническа€ библиотека SciTecLibrary. —вид. ‘—77-20137 от 23.11.2004.